不论是在哪个时代，秋收，都是一等一的大事。民以食为天，这是不用验证的真理。在这个时代，百姓，是没有国界的。如果邻国百姓安居乐业，物阜民丰，而自己国家百姓饥寒交迫，饱受摧残，统治者这个时候和他们说家国大义那完全是胡扯，别指望有人会听你的。
“国之大事，惟祭与戎。”在春秋战国时期，祭祀与兵戎，并列为两件国家大事。楚人夜间祭祀是一个传统。沈氏族人在迁进谷里的第一年，在秋收伊始之日清晨举行了一场祭祀典礼，意为祭拜天神、地祗，祈求丰收。那一年收成不错，于是在结束的那天晚上有举行了一场祭祀，意为谢恩。就这样，这两场祭祀便在谷中继承下来，成为一个新的传统。
砺金一行来到晒谷场时，场上已经围满了人。在谷场的西边已经搭起了高台，高台上燃起了熊熊的火堆。一名巫（巫见）站在高台上，是这次祭祀的主持。高台四周挂着幡布，其上有楚国图腾“凤”。高台下，众人南北两边站立，中间留一十来尺的过道，年长者站在前方，轻壮者在后，妇孺在最后。场上众人见砺金到来，纷纷躬身行礼：“拜见公子。”砺金走到高台下最前方，身后几人也回到他们的位置上。砺金摆手示意道：“诸位都免礼吧。”众人应声起身。砺金回过身来对高台之上的巫（巫见）拱手道：“砺金见过巫师。”
楚国的巫（巫见）不仅有丰富的知识，还有崇高的社会地位。这名男巫算是砺金的恩师了。砺金和项燕习武，和沈老学文，而这名男巫学识渊博，对砺金是倾囊相授，诗书礼义，见闻传说，样样都说与砺金听。所以砺金对于这位男巫甚为敬重。
这名男巫年岁颇高，头戴宽大之冠，身着博大之衣，手持法器。“公子起身，毋须多礼。公子既已到来，时辰也正合适，不若我们就开始吧？”巫师和蔼的说道。
“全凭巫师做主。”砺金拱手说道。
男巫点了点头，高声喊道：“上祭品！”祭祀有严格的贵贱等差及礼仪规
则，不同的人有不同的祭祀时间和祭祀对象，不同等级之间不得有越礼行为。楚人对祭祀的仪式、供品的名称和数量等也都有一套极为严格的规定。楚王和各类贵族以至平民的供品的类别与数量互不相同，任何人不得潜越，更不能以个人嗜好违反法定的祭典。按照祭祀之礼的规定，沈氏一族只能“祀以特牛”，但因为砺金的缘故，能够“祀以太牢”。“特牛”的意思就是一头牛，“太牢”则是牛、羊、猪三样。几位年轻壮汉便抬着祭品上了高台，摆放整齐，下了台来。
于是巫师围着火堆，缓步前行，口中念念有词，祈祷今年丰收。大约一炷香的时间之后，巫师停止了动作。这时上去了四位年轻貌美的姑娘，水儿就在其中。她们分站高台四个角落，开始手舞足蹈，翩翩起舞。台下的乐师也迎合舞蹈，击起鼓来。台上众女合着徐疾有致的鼓点，引颈而歌，拂袖而舞。此时巫师跪在地上，双手扶地，躬下身来。台下诸人也纷纷效仿。
“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，挎女倡兮容与。”
鼓乐将息，意犹未尽。祭祀结束之时，已近晌午。
砺金高声道：“时秋高气爽，恰丰收之日。诸位耕耘一载，已到收获之时。各位轻壮，我等一同前往沃野，收金割稻，诸妇孺清理谷场，以待吾归！”
“诺！”
秋收是件大事，除老迈与婴幼，谷中众人都要出力，砺金作为谷主，更是责无旁贷。砺金六岁开始打扫谷场，为田中劳作者送水送饭，十岁之后，便是到田里劳作了。
谷场中众女眷一边收拾，一边闲聊。“咱们公子越来越有大王的气质了。”
“那可不，咱们公子可是王室贵胄，人中龙凤。”
“是呀是呀。”众人纷纷应和。
一边的小月听到议论，低头嘟囔道：“我只知道公子越来越俊俏了，越来越迷人了。”声音虽不大，周围几个年轻女子，包括水儿可都听见了，均一副不怀好意的奸笑着看着她。小月似感觉到了周围气氛不对，抬头看到众女的表情，知道刚才的话都被听见了，小脸瞬间通红。小月感觉这时候退缩，就要被嘲笑，也过于尴尬了，便硬着头皮说道：“难道不是吗？你们敢不承认？”
众女自知这是实情，便笑着说道：“是！是！是！”众女虽承认了，小月仍被众女笑声弄得不好意思，便跑开了，众女笑声更大了。
此时，砺金一众已来到田边，开始动手收割了。虽然人数众多，但毕竟当时生产条件有限，这些粮食没有半个多月别想收完。收割的刀子，头部是青铜制成，再用麻绳绑上一根木棍，形似如今的镰刀。
收割的稻谷需要脱粒，脱粒的方法比较简单辛苦。田边的一个空地上放着十几个大木桶，有人负责将收割的稻谷搬到这里，有人在这边负责脱粒。脱粒比较辛苦，需要力气，所以都是些壮汉在这。只见他们抓起一把稻谷，然后使劲往桶壁上砸，便有一些谷子落在桶内。一般一把稻谷需要砸十来下，所以不可谓不辛苦。
然后有人将谷子装进麻袋，抬到谷场上晾晒。谷场上的妇孺早已在谷场上摊好了许多竹席，谷物一搬到，就有人上去铺到席子上，把谷子弄平整。人多就是好，做事快了很多，人人分工明确，颇有现代工厂流水线的样子。