杉洋是我的第二故乡。我走到哪里，别人问我是哪里人，我总是说：“我是斌溪人，祖籍杉洋，所以杉洋是我的第二故乡。”杉洋山清水秀，自然风光秀丽，所以杉洋自古以来颇有旅游区名气，早有号称蓝田八景的狮岩积雪、象峰夕照、马首嘶风、古洞流云、天池引月、一线洞天、云梯接汉、凤林栖霞、还有闻名的三井瀑布、蓝田书院遗址等。
狮岩积雪——狮岩山乃余氏祖祠地址，位于杉洋北山，其山峰峥嵘，气势拔俗，远观如狮，近看似蝉，故余氏祖祠也叫禅林祠。建祠于北宋建隆三年(公元979年)，明清时重修，规模宏大，雄伟壮观。李斌咏诗:“狮岩萃律倚云开，谁幻冰容入望来，满目寒光清色相，恍从天际下瑶台。“
象峰夕照——象山紧傍杉洋村，形如大象奔驰河边，适夕照，更栩栩如生，气势崔巍。李斌诗曰:“危岭象踞逼天真，苍草闲披锦绣茵，夕照光摇浑欲翠，一泓流水淡描神。“
马首嘶风——杉洋南面山峰，形若骏马奔腾，维妙维肖。李斌诗怀契其画意，逼真生动。诗曰:“良骥何年到此栖，不衔金勒骋沙堤，空山风度平林响，夜静如闻对月嘶。“
古洞流云——古洞邻杉洋北面，旧时蓝田书院西侧，顶盖一块60平方米巨石。洞深莫测，时有云雾出，呈青映紫，传说有仙居此。考古则证实古人类曾栖息其中。昔朱熹常带门人在石上讲学，遂称此石为“朱子讲学台“。李斌诗赞:“玲珑洞口待谁开，天半闭云蓦地来，不云作霖归意懒，积成空翠映苍苔。“
天池引月——位于“古洞流云“下数十米，天然泉水地形似妆台，月映其中，池壁上朱子题字“引月“，署名“茶仙“，还有诗句“月窟观空静我神。“李斌诗曰:“穿云度石下层岭，分得蟾光半壑阴，夜静风微天一色，长涵冰镜照禅心。“
一线洞天——景于杉洋村对面峭壁之上，人迹罕到。石壁内有洞，擎火可进，到十余米处有一隙天光，洞深莫测。李斌诗吟曰:“峭壁婷婷接天清，洞门深锁薜萝横，何年绝顶云穿破，漏得晴光一线明。“
云梯接汉——村东，武夷支脉，高万仞。旧时古田到宁德的道路经此，峭壁凿道，梯路艰难，似云梯接霄汉而得名。李斌行至此惊叹:“危岭劈破石梯悬，独立东峰第一巅，高通云光低海岳，试横长剑倚青天。
凤林栖霞——李氏祖祠地址。位于杉洋西南七里。山如抟凤，朝霞夕照或晴云雨霁，衬于丹枫苍松之间，何异于抟凤栖霞之中。清时杉洋李斌(字青如，官泉州教授)为此吟诗:“山如抟凤下平林，风卷松涛调好音。遮莫年深毛羽杀，故教霞绮缀层岭。“
走进杉洋的古民居——粉墙黛瓦的积庆堂是一个清代的古宅子，它基本还保留了古代的规模和造型，建筑风格精巧雅致，飞瓦重檐，雕梁画栋，房屋大多是两进结构，分厅堂、正房、厢房，中有天井，用于通风、采光，但不可避免的是，那曾经雕花的窗棂已破损不堪，那雅致的香闺也已挂满蛛网……我只能从使用两三百年来从没换过的青铜大门门环、门锁上，以及厅堂里挂着的“学海渊源“、“佩印堂“等字迹深刻、清晰的牌匾上，窥见远古人们的匠心。流年似水，那些古人的谈笑都已沉寂，但隐约间，古宅子内还激荡着当年的或豪迈或富贵的气象。
除了积庆堂，杉洋全村还有200多座古民宅，其中明代古宅有时思堂、三房厝、旗杆厝等十三座，清代的古宅有聚德堂、姑娘厝等。随着居住在这些古民居里的乡民们到外地谋生发展，它们逐渐颓败了，然而，任何一个走进这些古民居的外人，还是依然会为建筑的精美和文化的气息而震撼。
禅林祠:面积达3300多平方米的蝉林祠坐落于狮岩山下。蝉林祠内原有一副古联:“五六月里无暑气，二三里外有樵声“。它生动地描绘出这里的气候与景象。
据传这里原建有“仙岩寺“，曾有僧人千余，多是武僧。宋代建隆年间，这里改建为余氏祠堂，仿BJ太和殿“而建，三进院落，依次而上。二进大厅上方“旋天拱斗凤凰池“造型尤为别致。祠内宋徽宗“檀越主尚书堂“直匾、朱熹“碧海开龙藏，青云起雁堂“的对联，清代邵武学者余元昂“豹变南山雾，鹏搏北海风“的诗句，都十分珍贵。祠前矗立着历代科名旗杆石碣，让人不禁遥想起当年学子们高中后的踌躇满志。
在院内，有一株奇花，曾经上过电视台的节目。此树高三米多，岁首开花，花朵卷而不舒，色紫，团团簇生于枝干，犹如一朵朵红银耳，待到春末，花谢方长叶子，古田乾隆版《县志》载:“此花名叫苾芣，即是《诗经》中所谓的'视尔如荍'的'荍'，奇哉奇哉!“
文昌阁内祀孔子、朱熹与关羽这“三圣“的文昌阁公园位于杉洋镇杉洋村中心。文昌阁又称“文公祠“，封建时期为学子的乡试考场，也是。他或许是想让我在这样的一个处所，能多受先先贤的文化熏陶吧。
面积近1000平方米的文昌阁主体阁楼始建于宋建隆年间(960年)，清雍正12年(1734年)重建，为三层楼阁，仿宋木结构，六角台梁，飞檐斗拱。公园内四周是近百米的回型长廊，中间有一池一桥，为“映月池“与“引月桥“。古代，文昌阁不仅是乡试考场，也是一个游览胜地，还是文人墨客吟诗作画论著之所。而如今，文昌阁公园是杉洋农民的精神憩园，依然在乡民们的生活中发挥着巨大的作用。
在宗亲的热情接待下，游览了我的第二故乡“杉洋”，感慨杉洋文化的魅力。杉洋宗族文化倡导子孙“文武”并用，这一点从学武堂和文昌阁可以看出，文昌阁“孔子、朱熹、与关公同堂”，文者以“德”服人，武者以“义”服人，两者合其“仁”，仁者无敌。
斌溪原名文武溪，“文武”二字也是传承杉洋的祖训。社会是一个大舞台，舞与武同音，舞者与武者，袖长则善舞，气大则善武。“气”来自于“和”，国和、族和、家和、人和，是“和”生“气”，是“和气”让我们余氏子孙团结一心，在社会的大舞台中用“和”武天下，为余氏宗族的兴旺做出应有的贡献。