大家一路走，一路都在树林里瞄着哪里有塔，每一寸地方都被他们的眼神扫描过了，生怕错失了哪些地方。
但是都快到山脚了，连个塔尖都没见着。
铃珑抱怨道：“不会被老爷爷骗了吧。哎哟，我可不想再爬上去。”
行堔补刀：“就你平时不锻炼，体力都用在读书上了吧。”
铃珑回嘴道：“我只是觉得身体的旅行比灵魂旅行累一些，但是你这个IT狂人也不见得哪里比我好吧。”
行堔笑了，傲慢地答道：“我可是爬过珠峰的好不好！”
铃珑笑：“你爬的是猪一样高的山峰吧！”
正在两人正在拌嘴之际，乐溪大喊一声，一边指着一个地方：“看，这里有个土地庙，我们去看看。”
大家凑过去一看，土地庙上有石刻的对联，左联“同谓之玄”，右联“玄之又玄”，横批“众妙之门”。
香香老师大笑：“这不就是《道德经》第一章么？果然是老子的指示啊！”
蒙老师仔细一看，居然看出了玄妙，说：“瞧！这里有一个塔。”
大家一看，果然庙里的人手里拿着的一个宝塔。
乐溪说：“这个不会是托塔天王李靖吧？”
行堔拿出了电脑，又开始查阅起来，不时得意的说：“有不懂的问题，找堔哥！”
他敲击了电脑一下，继续说道：“这个庙是自从那次雷灾之后，当地村民自发建造的神庙，为的是保护地母女娲塔，因此里面供奉的是伏羲，原来伏羲手里拿着的应该是矩，女娲手里拿着的应该是规，象征着规矩，但是这里的伏羲手里换成了塔，说明伏羲要保护地母塔。”
铃珑接着说：“也就是说，伏羲手里的塔是无名塔，而地母塔，是有名塔。”
蒙老师说：“恩，我想，老子给我们的指示中无名塔、伏羲对应‘无名，天地之始’，地母塔，女娲对应的是‘有名，万物之母’。”
行堔继续说：“而且从我搜到的伏羲女娲图中可以看到，两人都是蛇身人面，也就是‘同出而异名’。”
铃珑笑道：“我们这样解读老子《道德经》啊，好像在找藏宝图那样刺激，哈哈，那‘故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼’如何理解呢？会不会，‘妙’就是无名塔外的庙呢？”
乐溪点头支持：“有可能，毕竟这是老子的智慧，他想让我们找到他，指示一定会通过《道德经》，那‘缴’会不会通‘教’，比如教堂、教室等。”
铃珑打了一个响指，恍然大悟地说：“那我明白了，在地母塔上，能看到我的母校——南云高中。我记得有一年高中的春游，我就在上面看过我们高中，我还拍照了，此‘缴’我想应该是教学点，即学校！”
香香老师兴奋地说：“那还等什么，我们赶紧去你高中看看。”
道德经原文解读：
第一章
道可道①，非常道；名②可名③，非常名。
无④，名天地之始；有⑤，名万物之母⑥。故常无欲⑦，以观其妙；常有欲，以观其徼⑧。此两者同⑨，出而异名⑩。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门?。
①道：说，阐述。②名：名称。③名：命名。④无：无是指本源。无不是什么也没有，而是无所有无所不有，但表现为“无”。本源产生出了天地。⑤有：有是指本原。本原具足一切法，没有生灭，一直存在。本原又叫心性。⑥母：母体，因为本原产生了一切。⑦欲：欲望。⑧徼：边界。⑨同：同一体。⑩异名：这是指名称里所代表的具体实物不一样。?门：门道，法门。
译文：
道是可以阐述的，但并非是长久不变的大道；名称是可以来命名的，但它并非是长久存在的名称。
无，称作是天地的开始；有，称作是万物的母体。所以常常没有欲望，可以观察到这其中的奥妙；常常有欲望，则观察时就有了边界所束缚。这本源与本原，两者其实是同一体，但展现出来的却不一样。都可谓是玄妙，玄妙又玄妙，是众多奥妙的门道。